Como hemos visto por los pasajes de la Escritura que tratan de la ubicación del "paraíso", no es razonable suponer que el Señor Jesucristo fue al infierno para predicar a los muertos, mas fue directamente al Cielo.

Una de las maneras básicas que nos lo enseña en la Escritura se encuentra en Lucas 23:40-43. También, en Juan 19, versículos 29 y 30 donde las últimas palabras del Señor Jesucristo son documentadas para nosotros.:

Y estaba allí un vaso lleno de vinagre; entonces ellos mojaron una esponja de vinagre, y rodeada a un hisopo, se la llegaron a la boca. Cuando Jesús tomó el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, dio el Espíritu. (Juan 19:29-30)

En el pasaje citado por arriba, cuando el Señor Jesús declara "Consumada es" declara que todas las cosas requeridas de Él para ser el substituto adecuado del hombre fueron cumplidas. Pues es terminada Su obra en la tierra. También significa que Satanás no tiene más oportunidad de tentar al Señor Jesús, ni intentar de destruir el Señor Jesús ni Su obra como el redentor del hombre. Además, como el Evangelio ya ha sido predicado desde el principio del mundo, no hay razón para que el Señor Jesús fuera a otro lugar más que al Cielo. (el cual es el lugar que declaró al ladrón en la cruz). Pues Lucas capítulo 1 nos dice plenamente que el Evangelio siempre ha sido predicado:

Y Zacarías su padre fue lleno de Espíritu Santo, y profetizó, diciendo: Bendito el Señor Dios de Israel, Que ha visitado y hecho redención a su pueblo, Y nos alzo un cuerno de salvación En la casa de David su Siervo, com habló por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio. (Lucas 1:67-70)

Y otra vez:

De los cuales también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, el Señor es venido con sus santos millares, a hacer juicio contra todos, y a convencer a todos los impíos de entre ellos de todas sus malas obras que han hecho infielmente, y de todas las palabras duras que los pecadores infieles han hablado contra él. (Judas 14-15)

Pues todos que han vivido, vivían por toda época, vivían en un tiempo cuando estaba predicado el Evangelio. Porque es el SEÑOR Dios que busca aquellos quienes adorarán a Él en espíritu y en verdad, y todos tiene el conocimiento instintivo de que Dios es real y que Dios existe (Juan 4:23, Romanos 1:19) nadie tiene ninguna excusa jamás. Por eso, no es razonable proponer que Cristo fue para predicar a los que estaba en el infierno en vez de ir directamente al Cielo.

Entonces, ¿Porqué fue el Señor Jesús directamente al Cielo aunque su cuerpo quedó en la tumba? Para empezar, ¿a dónde más iría?. Por respuesta, nos dice en la Epístola a los Hebreos lo que hizo allá en el Cielo y porque era necesario que Él fue al Cielo.

Mas estando ya presente el Cristo, Sumo Sacerdote de los bienes que habían de venir, por otro más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es a decir, no de esta creación, Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre entró una sola vez en el Santuario diseñado para eterna redención. (Hebreos 9:11-12)

Así que fue necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas con estas cosas; pero las mismas cosas celestiales, con mejores sacrificios que éstos. Por lo cual no entró Jesús en el santuario hecho de mano, (que es figura del verdadero,) sino en el mismo cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios. Y no para ofrecerse muchas veces a sí mismo, (como entra el sumo sacerdote en el santuario una vez cada año con la sangre ajena.) De otra manera sería necesario que hubiera padecido muchas veces desde el principio del mundo; mas ahora UNA VEZ en la consumación de los siglos, para deshacer el pecado se presentó por el sacrificio de sí mismo. (Hebreos 9:23-26)

Por eso vemos que quedaron cosas para hacer en el Cielo que perteneció al convenio que las personas del Altísimo tuvieron entre si para la salvación del hombre. Porque el Señor Jesucristo es el mediador y así Sumo Sacerdote, es para Él cumplir el sacrificio en el cielo para proveer el pago por el pecado del hombre.

No obstante, hay algunos pasajes en la Escritura que son usados como justificación por los cuales algunos creen Cristo fuera al infierno para predicar a los muertos. El pasaje primario que es usado para apoyarlo es de primero de Pedro.

He incluido la oración entera en vez citar el sólo versículo 19 aparte. El motivo es que si lo haríamos automáticamente tomaremos la declaración de versículo 19 fuera del contexto sin mirando a la oración completa para proveer un marco para este versículo. A pesar del hecho de que las frases de una oración no da la interpretación adecuada de cualquier texto, bíblico o no, algunos todavía dependen solamente en versículo 19 y usan versículo 20 para esforzarlo.

Sin embargo, aquí consideremos a la oración entera para averiguar lo que revela en cuenta del significado de este versículo problemático.

Porque también Cristo padeció una vez por los pecados, el justo por los injustos para llevarnos a Dios, siendo inmolado en la carne, pero vivificado por el Espíritu; por lo cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados; Los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé cuando se aparejaba el arco; en la cual pocas, es a saber, ocho personas fueron salvas por agua. (I Pedro 3:18-20) KJV

Porque también el Cristo padeció una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los cuales en el tiempo pasado fueron desobedientes, cuando una vez se esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, cuando se aparejaba el arca; en la cual pocas, es a saber, ocho personas fueron salvas por agua. (I Pedro 3:18-20)

Ahora, he puesto el versículo citado en su propio contexto y estructura en vez de poniéndolo aislado y haciéndolo que se resalta del contexto. Es una oración larga y, por su estructura, es compleja

La primera clausula termina con la palabra "Espíritu" y dos puntos (:) y contiene frases y clausulas separadas por comas. Esas frases y clausulas son:

1. Porque también Cristo padeció una vez por los pecados,
2. el justo por los injustos,
3. para llevarnos a Dios,
4. siendo inmolado en la carne,
5. pero vivificado por el Espíritu:

La siguiente clausula no es tan compleja y consiste de una sola parte y termina por un punto y coma (;)
por lo cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados;

Y la tercera clausula consiste de las siguientes frases y clausulas:

1. Los cuales en otro tiempo fueron desobedientes,
2. cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé,
3. cuando se aparejaba el arca;
4. en la cual pocas,
5. es a saber,
6. ocho personas fueron salvas por agua.

Pues es completa la oración. La pregunta es: ¿Qué significa exactamente la oración?

Para empezar, tenemos que examinar la estructura básica de la oración y qué significa los signos de puntuación en luz de esa oración. Primero el uso del coma (,), con lo cual se dividen una frase, participio, adjetivo y adverbio, de una cláusula entre si. Segundo, el dos puntos (:) por lo cual se comprueba y explica el primera cláusula con otras cláusulas independientes. Tercero, es el uso del punto y coma (;) que junta dos clausulas independiente por las palabras transicionales "los cuales". Por fin es el punto final que termina la oracián.

Y esto nos llama la atención al hecho de que el versículo 19 es, en realidad, la segunda cláusula que trata de algo de la primera. Por eso, tenemos que preguntar: ¿"de cuál "los cuales habla?"

De todas las cláusulas y frases menores dentro de la cláusula mayor, solo la última cláusula contiene algo que estaría ampliado por la segunda. Además, es ligada a solo las últimas tres palabras. Eso significa que podríamos replantear la cláusula como así:

Por el Espíritu también, fue y predicó a los espíritus encarcelados.

Ahora se queda la pregunta: ¿A cuáles espíritus en cu´l cárcel? Sin embargo, la tercera cláusula mayor lo explica bien. Primero, esos son "espíritus desobedientes" que estaban en "algán tiempo".

Eso podría ser problemático pero la clíusula que la sigue nos da el tiempo que es: "en los días de Noé" que elimina todo período del resto del Antiguo Testamento y se restringe la predicación a los espíritus encarcelados estrictamente a los días de Noé.

Ahora, da la casualidad de que el SEÑOR Dios incluyó en Su palabra una declaración de este perodo de tiempo. En Génesis, capítulo seis encontramos el siguiente: Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne: mas serán sus días ciento y veinte años. (Génesis 6:3)

La palabra "espíritu" aquí significa la misma persona como "Espíritu" en I Pedro 3:18: El Espíritu Santo. A propósito, eso siempre ha sido la función principal del Espíritu Santo. El Señor Jesucristo lo reveló en Juan capítulo 16:

Pero yo os digo la verdad: Os es necesario que yo me vaya; porque si yo no me fuese, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. Y cuando él viniere redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio. De pecado ciertamente, por cuanto no creen en mí; y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más; 11mas de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ya es juzgado. Aún tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar. Pero cuando viniere aquel Espíritu de Verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir.

A propósito, ¿Cuál persona del Altísimo les reveló a los profetas del Antiguo Testamento de "las cosas que hay de venir"?

Finis